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受小柳
记问之学，不足以为人师。必也其听语乎，力不能问，然后语之；语之而不知，虽舍之可也。
冀妙易
三王之祭川也，皆先河而后海；或源也，或委也。此之谓务本。
妫靖晴
古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成；九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服，而远者怀之，此大学之道也。《记》曰：“蛾子时术之。”其此之谓乎！
缪春柔
发然后禁，则捍格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师；燕辟废其学。此六者，教之所由废也。
才乐松
君子曰：大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐。察于此四者，可以有志于本矣。
桂幼凡
良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕；始驾者反之，车在马前。君子察于此三者，可以有志于学矣。
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